وجَوابٌ بمعنى نَعَمْ لا اسمٌ بمعنى حَقّاً فيكون ( 1 ) مصدراً ، ولا أَبَداً فيكون ظَرفاً ، وإلا لأُعْرِبَت ودَخَلَت عليها " ال " ، قالَه ابن هشامٍ في المُغنِي . وقال أبو حَيّان في شَرْح التَّسْهيل : جَيْرِ مِن حُرُوف الجَوَاب فيها خِلاف أهي اسمٌ أو حرفٌ ؟ أو بمعنى أجل ، قال بعض الأغفال : قالتْ أرَاكَ هَارِباً للجَوْرِ * مِن هَدَّةِ السُّلطانِ قلْتُ جَيْرِ ويقال : جَيْرِ لا أَفعلُ ذلك ولا جَيْرَ لا أفعلُ ، أي لاحقاً قاله شَمِر . وقال شيخُنَا : وحَكَى ابنُ الرَّبيع أن جَيْرِ اسمُ فِعْلٍ ، ونَقَلَه الرّضيّ عن عبد القاهِرِ وقال : معناه أعْرِفُ . وأغفَلَ ذلك ابن هِشَامٍ وغيرُهُ . والجَيَرُ ، محرَّكةً : القِصَرُ والقَمَاءَةُ ، وقد جَيِرَ ، كفَرِحَ ، نَقَلَه الصاغانيُّ . والجَيّارُ ، مشددةً : الصّارُوجُ وقد جَيَّرَ الحوْض . وعن ابن الأعرابيّ : إذا خُلِطَ الرَّمَادُ بالنُّورةِ والجِصِّ فهو الجَيّارُ . وقال الأخْطَلُ يصفُ ناقةً : شَبَّهَهَا بالبُرْج في صَلابَتِهَا وقُوَّتِهَا . كأنَّهَا بُرْجُ رُومِيٍّ يُشَيِّدُه * لُزَّ بِطِينٍ وآجُرُ وجَيّارِ وإذا لم يُخْلَط بالنُّورة فهو الجِيرُ ، بالكسر . وقيل : الجَيّار : النُّورَةُ وَحدَها . والجَيَّارُ : حَرَارةٌ - هكذا في النُّسَخ بالراءِ ، وضُبِطَ في غالب الأُصول بالزّاي - في الصَّدْر والحَلق ، غَيْظاً أو جُوعاً ، قال المُتَنَخِّلُ الهُذَلِيُّ ، وقيل هو لأبي ذُؤَيْبٍ : كأنَّما بين لَحْيَيْه وَلَّبتِه * مِن جُلْبَةِ الجُوعِ جَيّار وإرْزِيزُ كالجائِرِ ، قال الشاعر : فلمّا رأيتُ القَوْمَ نادَوُا مُقَاعِساً * تَعَرَّضَ لِي دُونَ التَّرائِبِ جائِرُ وقال ابن جِنِّي : الظاهِرُ في جَيّارٍ أن يكونَ فَعّالاً ، كالكَلاّءِ والجَبّانِ ، قال : ويُحْتَمَلُ أن يكونَ فَيْعالاً ، كخَيْتامٍ ، وأن يكونَ فَوْعالاً ، كتَوْاربٍ . والجَيّارُ : ع بنَواحِي البَحْرَينِ ، وثم كان مَقْتَلُ الحُطَمِ ( 2 ) القَيْسِيِّ لما ارتدَّتْ بكرُ بنُ وائلٍ . وجَيَّرُ : كبَقَّم : كُورة بمصر من كُوَرِهَا الجنوبيّة ، نقلَه الصغانيُّ . قال شيخُنا : هذا مّما يُستدرَك به على ما مَرَّ في تَوَّج وَبذَّر ، فاعرفْه في نَظَائرِه ، فإنه من الأَشباه . وجَيَّرَةُ ، ككيَسِّةَ : ع بالحِجاز لكِنَانَةَ بنِ مالكٍ ، قيل : هو على ساحلِ مكّةَ . ويُوسُفُ بنُ جِيرَوَيْهِ الطَّيَالِسِيُّ كِنفْطَوَيْهِ : مُحَدِّث عن ابن قُوهى ، وعنه أبو الحَسَن النُّعَيْمِيُّ . وحَوْضٌ مُجَيَّر ، كمُعَظَّمٍ : مصغَّر ، من الجِير ، محرَّكةً ، أو مُقَعَّر ، أو مُجَصَّص ، من الجِير بالكسر ، وهو الجِص . وجِيرانُ ( 3 ) ، بالكسر ، مُعَرَّب كيران ، وضَبَطَه السَّمْعانِيُّ بالفتح ، ة بأَصْفَهَانَ على فَرْسَخَيْنِ منها منها : أبو عبدِ اللهِ محمّدُ بنُ إبراهيمَ ، رَوَى عن بكرِ بنِ بَكّار ، وآخِرُ مَن حَدَّثَ عنه أَبو بكرٍ القبّاب ( 4 ) . وأبو العَبّاسِ أحمدُ بنُ محمّدِ بن سَهْلِ بنِ المُباركِ ، المعدّل البَزّاز ، ثِقَة من أَهل أصْبَهانَ ، دارُه بفِرْسَان ، يَرْوِي عن لُوَيْن ( 6 ) وغيرِه . والهُذَيْلُ بنُ عبدِ الله وفي كتاب السَّمْعَانِيِّ : عبدُ الله بنُ قُدامةَ بنِ عامرِ بنِ حَشْرَجِ بنِ خَوَليّ الضَّبِّيُّ ، كان سَكَنَ قريَةَ جِيرَانَ ، يَرْوِي عن أحمدَ بن يُونُسَ الضَّبِّيِّ وغيرِه ، الجِيرانِيُّون المُحَدِّثُون . وفاته : أبو بكرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ الجِيرانِيُّ ، حَدَّثَ عن أبي بِشْرٍ المَرْوَزِيُّ ، وأبو محمودِ بنُ الجِيرانِيَّ ، حدَّث بفرودادان ، إحدى قُرَى أَصْبَهَانَ ، كَتَبَ عنه السَّمْعَانِيُّ بإفادَةِ معمرِ بنِ الفاخِر . وجِيرانُ : صُقْع بين سِيرافَ وعُمَان ، ويُعَدُّ من أعمال سِيرافَ .

--> ( 1 ) في المغني ص 162 : فتكون . ( 2 ) واسمه شريح بن ضبيعة بن شرحبيل بن عمرو بن مرثد بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة . ( 3 ) قيدها في معجم البلدان بالفتح ثم السكون . ومثله في اللباب . ( 4 ) الأصل واللباب ، وفي معجم البلدان : العباب . ( 5 ) عن معجم البلدان ، وبالأصل : " بغرسان " وفرسان من قرى أصبهان . ( 6 ) واسمه محمد بن سليمان .